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走过春的盎然，迈过夏的恣意，秋天要来了。一场秋雨过后，风披挂上寒意，草地噙满了泪水，树叶换上了黄色的外衣，这瑟瑟萧条之景，就连南飞的大雁也已毫无留恋之意。

　　我也曾在花开的时候路过这片花海，却从未驻足。如今这百花调零，却叫人惋惜。我不禁想，那葬花的黛玉，埋葬的只是花吗？那吟诗的龚自珍，赞颂的只是无私的落红吗？要走过多少山川，才能找到 陆游笔下的柳暗花明？要趟过多少河流才能找到 陶渊明心中的世外桃源？

　　我抬头望着天空，那些曾经想要征服它的人，没留下一点痕迹。只有孤零的鸟儿，不时传来几声悲鸣。难挨的冬天要来了，紧随其后的是寒冷的北风。再过不久，大雪将至，世界将要被肃清，没有麦粒，没有虫鸣，白昼缩减，黑夜也将越来越漫长……

　　这样煎熬的秋天，却只是2019的秋天，在你的我的他的人生中，还有很多个秋天……

　　但不要忧虑，度过秋季，走过冬天，就又能看到那春暖花开了，这次请你记得珍惜。读完该书，我深受启发，收获颇多。

　　 世界哲学有三大体系：一、西方哲学；二、中国哲学；三、印度哲学。其中，中国哲学以春秋战国时期哲学为代表。春秋战国时期被公认为是中国文化的轴心时代，涌现出了“诸子百家”，可谓是“百家争鸣”，推动历史的发展。时至今日，当代人经过深入的研究后得出结论：儒家文世，法家治世，道家补世，纵横家乱世。事实上，各家学说都在中国历史上留下过深刻的足迹，就算被认为是“乱世”的纵横家在历史的发展中也起到不可替代的作用，因为“天下大势，分久必合，合久必分”，这就客观需要所谓的“外交家”，而纵横家在特定的时期内充分扮演了这一角色。

　　 由此可见，“罢黜百家，独尊儒术”不可取，“打倒孔家店”不可取。由于儒家思想能体现民族的价值观，而其他各家思想都有值得吸收的成分，所以应该建立以儒家思想为主体，其他各家思想为必要补充的思想体系。对于外来文化，不能再像“闭关锁国”时期那样一味排斥;也不能奉行“全盘西化”，并不是所有的外来文化都适合我国国情，再则我国的传统文化一直延续着强大的生命力，就连德国的作家歌德都惊叹中国文化的生命力之强大，世界四大文明古国中只有文明延续至今。历史证明“中体西用”乃兴国安邦之所需，必须要坚定不移地沿用此治国理念。“半部《论语》治天下”可以成为流传的典故，那么熟读“四书五经”，再深研“诸子百家”，然后加以兼修西方哲学，会是何等局面？答案肯定是好，至于“好”到何等程度，难以预料，极有可能超过我们的期望值。

　　 末了，按照“去其糟粕，取其精华”的批判继承前人思想文化成果的观点，谈谈本人对该书的不敢苟同之意见（需要很大的勇气）：一、该书只是对春秋战国时期哲学的研究，不是对整个中国哲学史的研究，导致有些学者认为这只能算是上编，还需要补充下编来完善；二、该书体现出“抑墨扬儒”的格调，今天经过冷静、客观的分析后应提倡“儒墨互补”。三、该书对庄子学说的批判过重，说它是“社会进步和学说进步的大阻力”。其实，庄子学说对个人的修养大有裨益，当今倡导的“以出世的态度做人，以入世的态度做事”的观点在某种程度上就是对庄子学说的很好继承与发展。瑕不掩瑜，从总体上看《中国哲学史大纲》堪称中国文化史上一部划时代的巨著。

　　 哲学作为指导人们树立正确的世界观、人生观、价值观的人文科学，学习哲学在个人学习生活、职业发展、成长成才中有着重要作用。根据“科学技术是生产力”的思想，这要求我们努力学习包括哲学在内的科学文化知识，将学到的科学文化知识运用到实际工作中，以求实现自身能力的提升，从而为社会主义建设添砖加瓦，力争实现国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”。